银是一种较为稀少的金属，有着极好的可塑性和延展性，更为可贵的是，银具备杀菌、验毒的特性，我国有着使用银器和银饰品的传统。且历史悠久据考古资料显示，我国最早的银制品可追溯致战国时代。对于居住在四川西南部的凉山彝族来说，对银制品更是“情有独中”，因为彝民族有着佩戴银饰品的传统习俗，并且从古到今都以收藏的银和银制品的多少来衡量富裕与贫穷。

其主要的银饰品大致可以分为头饰、颈饰、胸饰、手饰，其中每个地区的特点形制都不一样，各有千秋美妙绝伦，但其有个共同点，打造过程中没有添加任何银以外的材质，没有用任何现代器械，纯属手工打造，其形态各异，却追求风格一致。如自然中的花草树木、飞禽走兽，生活中的形形色色都在其中反应得淋漓尽致，自然大方，深受彝族人民的青睐，在这些绚丽夺目的银饰品和银器背后涌现出的能工巧匠更是一代传一代，当你有幸踏进凉山这片热土，随处可见银制品打造的能工巧匠们更是一个亮点。

为进一步了解彝族银器和银饰品的打造过程，了解打造者的生活。2008年5月，春夏之交瓜果飘香的季节，我们驱车来到金阳县放马坪乡，一下车我就被一阵叮叮当当的打造声所吸引，循着声音放眼搜寻，在乡政府旁两座民宅间的旮旯边围着几位妙龄少女，她们艳丽的服饰上绚烂的银饰品引起了我的好奇，而打造声也正是从那里传出来的。我情不自禁的走近她们，一位乡政府工作人员向我介绍，这位就是这个片区小有名气的银匠——勒古阿合。看着他一边娴熟而优雅的打造，一边仔细擦蹭，我真不忍心打扰他，还是那位乡政府的工作人员，打破了这个僵局，他向勒古阿合介绍了我们并说明了我们此行的目地。正在忙碌的他面对突如其来的我们，思维没有一点紊乱，而是面带笑容，站了起来，让我还没来得及说上一句客套话就伸出了手，我也下意识的伸出手，紧握在了一起，看着他身边造型各异且精致、柔美的银饰品真难以想象这些东西会出自这双粗造的大手。为了让他轻松自然一点，我没有用记录本，就象平常拉家长、唠嗑似的向他进行了解。在这个过程中使我了解到了有关彝族银饰品的许多、许多……。

一九五八年九月勒古阿合出生在凉山布抪县一个世代银匠之家，虽出生工匠名门，但由于社会形态所致家境贫寒，只读了不到两年的书便辍学，跟随父亲学习银器和银饰品打造，这也算是子承父业吧！学艺几年后，于一九七九年光荣应征入伍。在部队时深得连队领导赏识，但终因文化程度低等原因，二十岁时退伍还乡。还乡后他完全可以用从部队所学的知识来从新选择事业并做出一番成就，可他是家中独子，银匠这个行业又是家族祖传事业，为了一个“孝”了，他无从选择，只能继续从事银匠生涯。由于他从小天资聪明灵俐，虽当兵丢了几年手艺，回来后打造起来还是得心应手。

当我问到他会打造的种类时，他自豪的对我说：银器如酒具、餐具他都能打造，只是打造得不多，因为象这类银器属奢侈品，能用的人不多，普极度不广，而银饰品打的就多了，他边说边从身边一个不起眼的柜子里拿出他打造好的各类银饰品并详细向我讲解其意，其中有由银泡组成图案镶在一块长方形的红羊绒布上的领饰，有由银泡为形体，上面压制各种纹络，并加上镂切雕纹的银扣，大小各异，非常富丽华贵。彝族认为银泡代表星星和月亮，象征光明和幸福生活。因此在许多打造和雕刻艺术上都用。有精雕细腻，绘制自然大方、华贵别致创意独特，具有个性又显高贵的银手镯。有镶嵌红、绿、蓝玛瑙的镂空托珠银戒指。有用银链连重叠连环而成的麦穗耳坠和由小银环串连而成并吊着星星月亮似样的耳环。这些耳环在彝族男（彝族男青年有戴耳环的习俗，但只戴一只，一般在左耳）女青年肩际、摆动、摇曳，美不胜收。

凉山彝族最为名贵的是姑娘出嫁时用的（曲乃嘎）胸饰和“窝嘎”背饰。而金阳彝族较注重胸饰。这种胸饰长约二至三尺，一般重量要在四至五斤，由八小件或六小件独立的饰品件组合而成，用环状的小银圏连节各小件而成。在人体前胸的正中央是半圆形的主体，象征着月亮。半月形的立体饰件上雕刻着彝族同胞自古以来崇尚的人文自然代表。如：日、月、水、火、瓜果、农作物等，形成别具一格的“吉祥宝典”，从中已不难看出彝族人民在与自然和谐共处的真实写照。

挂于颈上的饰件，形状绘制与主体大致相同，只是体积较小，其它六件分别左右对称，形体与主件大致相似，雕功、纹络也是如此，但在形体打制的技术上与主体相差甚远了，它主要采用镂空雕刻法，形似于半圆形月亮弯曲处的月芽儿。这其中的每件饰件都垂吊筒穗银铃。整体鉴赏这种胸饰，更是美不胜收。由吉祥物种组成的图案形象生动，突出并有些张扬气息，技术高超，思维超越，做工精细，各种纹饰条络向外凸出颇富有立体感。看着这样一副美丽华贵的银饰品让人不犹遐想起一位即将出嫁的彝族女子身着艳丽而精美的剌绣花边服饰，再配上这样一副象征永恒高贵气息的胸饰。将打扮出一位白壁无瑕的贞洁少女，这样一位新娘可想而知是何等的柔美和艳丽啊！看着一件件象征光明和幸福，形体各异，纹络线条精艺柔美的银饰品，听着勒古阿合娴熟的讲解银器制做的阅历，充分展现了彝族人民的审美意识，传统观念风土人情，民族习俗。自然景观与民族吉祥物相结合，意蕴出彝族这样一个热情、勇敢豪放的民族。此时在我心里蓦地生出一股从未有过的自豪与骄傲，这或许是自己生为这个民族的缘故吧！

在访问即将结束时，我的同伴向勒古阿合提到，能不能谈谈你今后的打算时，勒古阿合爽快的答应了，他谈到随着社会发展，彝族的银制品市场经过一个又一个大浪淘沙般的过程，彝族人们不再仅仅追求传统的打造习俗，他们在纹络和图形上有了更高的要求，更多的人要求在打造的饰品和银器图案和形体上逐步向有着某种寓意的标志或象征改进，这给了我们这些银匠一个严峻的考验。

当然，对于我这个经历了几十个年头风雨磨练的老银匠来说这也算不上什么考验，只要顾客能讲明他的要求，我都能打造出来。只是近几年来自己为了有所创新，经常看有关其它民族的银制品打造类型和书籍，但因自己没念过几年书而看起来很吃力，只能看一些有插图的书，他说他下一步打算将凉山各县银饰品打造的技术综合起来创新出一些更加完美的银饰品。当他说到这里时，我激动而兴奋的插了一句嘴：“是呀”你有把凉山各县的银饰品打制种类和技术统一起来的想法很好！彝族的银饰打造历史悠久，可是在这个漫长的过程中，由于没落而封闭的社会所制而未能得到发展，听许多老人讲，解放前不说是出县、出省，就是走村串户都要冒生命危险，对于外面的世界有多繁华多宽广。

当然对于他们来说是全然不知的了。那时的彝族人民只能用“井底之蛙”这个赋有寓意的词来描述了。如今彝族的银器和银饰品打造技术可以说在中国乃至于世界银器和银饰品打造舞台上都是顶呱呱的，但可惜的是由于打造的种类仅限于彝族传统饰品和银器打法，加上缺乏品牌意识，而未能打开市场。

因此银匠们的收入也不是很高，对国家和社会的直接经济贡献较小，据勒古阿合讲：他们的主要收入来源于打造工钱，平时没有生意时也购买一些早年间的银元宝、银砖、银条和银元等来打造成饰品和银器来卖。每件银器和银饰的打造工钱主要由打造物品的重量和难度来定，一年收入大概在两万元左右。

结束时，心中即有欣慰的一面也有一些遗憾之处当然我们更是相信随着凉山旅游市场的建立和开发，这些具有民族特色和地域风格的凉山银饰品工艺市场将走出凉山走向世界，打造银饰品的能功巧匠们，必将有展示才华的舞台，让我们耐心期盼着这天的到来吧！

（图/果布柳作 文/特日洛发）